{"id":1649,"date":"2020-08-03T15:00:07","date_gmt":"2020-08-03T13:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/mirkokulig.com\/?p=1649"},"modified":"2020-08-03T15:05:42","modified_gmt":"2020-08-03T13:05:42","slug":"estratti-di-libri-e-conferenze-di-rudolf-steiner-sul-tema-bacilli-virus-e-pandemie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mirkokulig.com\/en\/estratti-di-libri-e-conferenze-di-rudolf-steiner-sul-tema-bacilli-virus-e-pandemie-2\/","title":{"rendered":"Estratti di libri e conferenze di Rudolf Steiner sul tema bacilli, virus e pandemie"},"content":{"rendered":"\n

Scarica la versione pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nota del traduttore: ricordo che quanto scritto da Steiner si riferisce alla realt\u00e0 del primo ventennio del 1900. Fonte della raccolta: anthrowiki.at. Mirko Kulig<\/p>\n\n\n\n

O.O. 57, p. 195<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per molti aspetti sono ammirevoli le cose che la medicina ortodossa ha realizzato negli ultimi tempi […] Ma d’altra parte possiamo vedere che le rivendicazioni giustificate di questa medicina ortodossa possono facilmente vanificare tutta la nostra vita, il che pu\u00f2 portare ad un certo tipo di tirannia […] Cos\u00ec si potrebbe arrivare al punto di chiedere di isolare i portatori di germi […] A quali conseguenze ci\u00f2 porterebbe, se rendesse le relazioni pi\u00f9 difficili per queste persone, possiamo vederlo da questa considerazione: si pu\u00f2 sostenere – ed \u00e8 gi\u00e0 stato sostenuto – che un gran numero di bambini in qualche scuola si \u00e8 improvvisamente ammalato di questa o quella malattia. Non si sapeva da dove venisse la malattia. Poi si \u00e8 scoperto che gli insegnanti erano i veri portatori della malattia. Loro stessi non sono stati colpiti dalla malattia, ma l’intera scuola ne \u00e8 stata contagiata. Il termine portatore di bacilli o ricevitore di bacilli \u00e8 un termine che pu\u00f2 essere usato con una certa giustificazione da alcune persone. \u00c8 quasi ovvio che il profano in questo campo, in tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 essere affrontato da questo o da quel lato, sa molto poco.<\/p>\n\n\n\n

Ora dobbiamo dire: […] Il principio nel senso pi\u00f9 profondo e significativo deve essere quello di affrontare soprattutto l’individualit\u00e0 dell’uomo come un’unica realt\u00e0, come qualcosa di diverso da qualsiasi altro uomo.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 312, p. 81<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 davvero terribile quando ci si avvicina all’esame della letteratura patologica oggi e la si ritrova ad ogni capitolo: per questa malattia si \u00e8 scoperto il bacillo, per quella malattia si \u00e8 scoperto il bacillo, e cos\u00ec via. …Perch\u00e9 essere malati non ha altro significato se non quello di segno, di segno distintivo, su cui si pu\u00f2 dire: se questa o quella forma di malattia \u00e8 alla radice, allora nell’organismo umano c’\u00e8 l’opportunit\u00e0 per questa o quella interessante forma di piccolo animale o piccola pianta di svilupparsi su un tale sottosuolo, ma nient’altro. Con la vera malattia questo sviluppo della piccola fauna e della piccola flora ha molto poco a che fare, al massimo indirettamente.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 312, p. 328<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Basti pensare che se, nel corso di una qualsiasi malattia, i bacilli compaiono in grande quantit\u00e0 in qualsiasi parte del corpo, \u00e8 naturale che questi bacilli causino fenomeni, cos\u00ec come qualsiasi corpo estraneo causa fenomeni nell’organismo, in modo che tutti i tipi di infiammazione si verifichino come risultato della presenza di questi bacilli. Se attribuiamo tutto all’azione di questi bacilli, in realt\u00e0 stiamo solo portando l’attenzione su ci\u00f2 che i bacilli fanno. Ma cos\u00ec l\u2019attenzione viene distolta dall’effettiva origine della malattia. Ogni volta che gli organismi inferiori trovano nell’organismo un terreno adatto al loro sviluppo, questo terreno adatto \u00e8 gi\u00e0 stato creato dalle cause primarie reali. \u00c8 a quest’area di cause primarie che deve essere rivolta l’attenzione.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 314, pag. 287<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Colui che \u00e8 costretto dalla sua conoscenza a sottolineare che le cause primarie delle malattie nella cui concomitanza compaiono bacilli o batteri sono cause pi\u00f9 profonde della comparsa dei bacilli, non pretende che i bacilli non ci siano. \u00c8 un’altra cosa sostenere che i bacilli sono l\u00ec e appaiono sulla scia della malattia, piuttosto che cercare la causa primaria dei bacilli. Ci\u00f2 che va detto in questo senso l\u2019ho sviluppato nel dettaglio nel corso per medici che si sta tenendo […] La costituzione umana non \u00e8 una cosa cos\u00ec semplice come spesso si immagina. L’essere umano \u00e8, dopo tutto, un essere multiforme. Nel mio libro “Von Seelenr\u00e4tseln” (Enigmi dell\u2019anima) ho iniziato affermando che l’uomo \u00e8 un essere tripartito, un essere che pu\u00f2 essere chiamato in primo luogo l’uomo nervoso, in secondo luogo l’uomo ritmico, e in terzo luogo l’uomo metabolico. Questo \u00e8 semplicemente l’essere umano. E queste tre parti della natura umana interagiscono tra loro; e se l’uomo vuole essere sano, non possono interagire tra loro in nessun altro modo se non attraverso una certa separazione di aree. Ad esempio, l’uomo nervoso, che \u00e8 pi\u00f9 di quello che la fisiologia attuale immagina, non deve trasferire i suoi effetti all’uomo metabolico in altro modo se non tramite la mediazione dai movimenti ritmici dei processi di circolazione e respirazione, che si estendono alla periferia pi\u00f9 esterna dell’organismo. Questa interazione, tuttavia, pu\u00f2 essere interrotta in un certo modo.<\/p>\n\n\n\n

Vedete, se si vaccina qualcuno che \u00e8 antroposofo e lo si \u00e8 educato antroposoficamente, il vaccino non fa male. Danneggia solo chi cresce con pensieri prevalentemente materialistici. Cos\u00ec l’inoculazione diventa una sorta di forza arimanica; l’uomo non pu\u00f2 pi\u00f9 sorgere dal sentimento materialistico. E questo \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 veramente preoccupante per l’inoculazione del vaiolo, il fatto che le persone sono virtualmente vestite con un fantasma. L’uomo ha un fantasma che gli impedisce di liberarsi dalle entit\u00e0 spirituali sia dall’organismo fisico quanto nella coscienza normale. Diventa costituzionalmente materialista, non pu\u00f2 pi\u00f9 salire al livello spirituale. Questa \u00e8 la cosa discutibile della vaccinazione. Naturalmente si tratta del fatto che vengono sempre prese in considerazione le statistiche. La questione \u00e8 se \u00e8 proprio in questi ambiti che si deve dare tanta importanza alla statistica. La vaccinazione contro il vaiolo \u00e8 un problema psicologico. Non si pu\u00f2 escludere che la convinzione che la vaccinazione aiuti, contribuir\u00e0 a svolgere un ruolo incalcolabilmente importante. Se questa convinzione venisse sostituita con un\u2019altra, se le persone venissero educate in modo naturale per essere impressionate da qualcosa di diverso dalle vaccinazioni, per esempio avvicinando le persone allo spirito, sarebbe possibile combattere contro l’intrusione inconscia: \u201cquesta \u00e8 l’epidemia di vaiolo!\u201d – attraverso la piena consapevolezza: \u201cecco un essere spirituale, anche se ingiustificato, contro il quale devo oppormi!\u201c- funzionerebbe bene nello stesso modo nel rendere l’uomo forte contro tali influenze.<\/p>\n\n\n\n

Domanda: Se le condizioni sono come per esempio nella nostra regione, dove l’influenza dell’istruzione \u00e8 molto difficile, come si deve agire?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si deve vaccinare. Non c’\u00e8 altro da fare. Perch\u00e9 l’opposizione fanatica a queste cose \u00e8 l’unica cosa che non raccomanderei affatto, non per ragioni mediche, ma per ragioni antroposofiche generali. Prendere una posizione fanatica contro queste cose non \u00e8 quello che stiamo cercando di ottenere, ma piuttosto vogliamo fare complessivamente e con cognizione le cose in modo diverso. Ogni volta che sono stato amico di medici, ho sempre visto questo come qualcosa contro cui lottare, per esempio con il dottor Asch, che non vaccinava affatto. Ho sempre combattuto contro questo. Perch\u00e9 se non vaccina lui, qualcun altro lo far\u00e0. \u00c8 completamente assurdo essere cos\u00ec fanatico nei dettagli.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 319, p. 228<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Ci\u00f2 che viene inoculato da una persona direttamente ad un’altra persona ha solo significato per l’organizzazione fisica della persona. Ha solo un mero effetto fisico ci\u00f2 che viene inoculato da una persona all’altra. Questo \u00e8 molto interessante. Ad esempio, quando il sangue viene trasferito da una persona all’altra, si deve solo tenere conto di ci\u00f2 che il sangue pu\u00f2 produrre come effetto fisico sull’organismo.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 stato particolarmente facile da studiare quando \u00e8 stato effettuato il passaggio dalla vaccinazione contro il vaiolo con il fluido umano alla vaccinazione contro il vaiolo con fluido bovino, dove si \u00e8 potuto osservare come l’effetto sul corpo fisico nel precedente vaccino prelevato dall’uomo si \u00e8 spostato verso l’alto, per cos\u00ec dire, utilizzando il vaccino animale, nel corpo eterico.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 154, pag. 46<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Nel nostro tempo, come \u00e8 noto, c’\u00e8 una paura che pu\u00f2 essere paragonata in modo del tutto analogo alla paura medievale dei fantasmi. Questa \u00e8 l\u2019odierna paura dei germi. Le due paure sono, infatti, del tutto simili. Sono anche abbastanza simili in quanto ognuna delle due epoche, il Medioevo e l’et\u00e0 moderna, si comporta come conviene in quell\u2019et\u00e0. Il Medioevo ha una certa fede nel mondo spirituale; ha quindi paura delle entit\u00e0 spirituali. L’et\u00e0 moderna ha perso questa fede nel mondo spirituale; crede nel mondo materiale, e quindi ha paura degli esseri materiali, per quanto piccoli possano essere […].<\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, questo non significa che i germi debbano essere coltivati, e che sia una buona cosa vivere insieme ai germi, per cos\u00ec dire. Questo non \u00e8 affatto da dire. Ma non contraddice nemmeno quanto detto, perch\u00e9 in fondo i germi ci sono certamente, ma ci sono stati anche i fantasmi. Per coloro che credevano davvero nel mondo spirituale, non c’\u00e8 una differenza di realt\u00e0 in questo senso.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 127, pag. 22<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma bisogna stare particolarmente attenti a guardarsi in ogni epoca, da quella che appare come un’autorit\u00e0 in quell’epoca. Finch\u00e9 non si ha una cognizione spirituale, si pu\u00f2 sbagliare di grosso.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 vale soprattutto nel settore della cultura umana, nel campo della medicina materialista, dove vediamo quanto sia decisivo ci\u00f2 che \u00e8 nelle mani dell’autorit\u00e0, la quale sta diventando sempre pi\u00f9 esigente, e che pu\u00f2 divenire qualcosa che \u00e8 molto, molto pi\u00f9 terribile, pi\u00f9 terribile di qualsiasi regno autoritario del tanto accusato Medioevo. Ci siamo gi\u00e0 dentro oggi, e diventer\u00e0 sempre pi\u00f9 forte. Quando la gente si prende gioco in modo cos\u00ec forte dei fantasmi della superstizione medievale, allora si potrebbe dire: S\u00ec, \u00e8 cambiato qualcosa sotto questo aspetto? \u00c8 andata via la paura dei fantasmi? La gente oggi non teme i fantasmi molto pi\u00f9 di prima? – \u00c8 molto pi\u00f9 orribile di quanto si pensi, ci\u00f2 che accade nell’animo umano, se si conta: \u201cCi sono 60.000 germi nel palmo della mano\u201d. In America, \u00e8 stato calcolato quanti di questi germi sono presenti in un singolo baffo maschile. Non si dovrebbe quindi decidere di dire: questi fantasmi medievali erano almeno fantasmi decenti, ma i fantasmi dei germi di oggi sono troppo nodosi, troppo indecenti, per giustificare la paura, che peraltro \u00e8 solo all’inizio, e che fa cadere le persone, soprattutto nel campo della salute, in una credenza nell’autorit\u00e0 che \u00e8 terribile.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 314, p. 286<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 dire che il rischio di infezione \u00e8 straordinariamente alto con il vaiolo. Ma non si dovrebbe essere cos\u00ec disattenti da pensare sempre alla mediazione fisica durante la trasmissione, perch\u00e9 anche nel caso del vaiolo, i complessi mentali sono particolarmente importanti. Una prova di ci\u00f2 potrebbe essere che ci si pu\u00f2 proteggere molto bene se si \u00e8 in grado di chiudersi nel modo giusto. Mi \u00e8 permesso parlare di questo perch\u00e9 una volta, quando avevo ventidue anni – inutile dirlo, non c’\u00e8 bisogno di menzionare le circostanze – stavo insegnando a un alunno la cui madre con il vaiolo nero era sdraiata accanto a lui, separata solo da un muro spagnolo dalla stanza dove tenevo le mie lezioni. Non ho fatto niente, ho continuato le lezioni fino a quando la madre non si \u00e8 ripresa. Ma sono stato felice di farlo, soprattutto per vedere come ci si pu\u00f2 proteggere quando si prende la persona con il vaiolo, compresa quella con il vaiolo nero, oggettivamente come un altro oggetto, come un sasso o un cespuglio, contro il quale non si hanno sentimenti di paura o altri impulsi psicologici, ma lo si prende come un fatto oggettivo. C’\u00e8 infatti un alto rischio di infezione. Pertanto anche il fattore psicologico pu\u00f2 giocare un ruolo importante nell’infezione”.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 261, pag. 15 e segg.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ora, naturalmente, ogni persona al giorno d’oggi dir\u00e0 che sarebbe sciocco ingrassare i bacilli, prendersi cura di loro, farli diventare il pi\u00f9 numerosi possibile. Ma non si tratta di avere dei principi, e quali principi si hanno, ma di saper guardare le cose dal giusto punto di vista. E ora non si pu\u00f2 negare davanti alla conoscenza spirituale-scientifica che, per esempio, un ego e un corpo astrale, che si nutrono solo di idee materialiste, che rifiutano tutte le idee spirituali, che rifiutano tutto lo spiritualismo, non ne vogliono sapere nulla, quando escono dal corpo mentre dormono, irradiano dal mondo spirituale delle forze negli organi che sono assolutamente benefiche per la vita batterica. Se si vuole ingrassare adeguatamente i bacilli, non c’\u00e8 niente di meglio da fare che portare nel sonno idee materialiste e richiamare cos\u00ec le forze arimaniche, che si irradiano nell’organismo e diventano i custodi dei bacilli.<\/p>\n\n\n\n

Ora, se vogliamo giudicare una tale situazione nel modo giusto, dobbiamo renderci conto che nel momento in cui estendiamo la nostra contemplazione alla vita spirituale, dobbiamo considerare immediatamente il significato di comunit\u00e0 umana. Perch\u00e9 l’interazione nella comunit\u00e0 umana si dimostra immensamente maggiore quando si considerano gli effetti spirituali, che quando \u00e8 solo una questione di pianificazione fisica. Si potrebbe dire che la cosa migliore che una persona potrebbe fare per evitare che i germi nel suo corpo diventino dannosi \u00e8 usare come rimedio il fatto di andare a letto con idee spirituali. Forse questo sarebbe addirittura un rimedio se si dimostrasse clinicamente che i materialisti pi\u00f9 incalliti del futuro si lasciassero prescrivere idee spirituali, e in questo modo si potrebbe sperare molto per la vita spirituale. Ebbene, non \u00e8 cos\u00ec semplice, perch\u00e9 l’importanza della vita comunitaria inizia, quando si tratta di spiritualit\u00e0, e in merito possiamo dire: forse non \u00e8 di alcuna utilit\u00e0 per l’individuo se ha tali idee spirituali, se gli altri intorno a lui diventano portatori di germi a causa delle idee materialiste, perch\u00e9 l\u2019uno coltiva per l’altro – questa \u00e8 la cosa importante che dobbiamo considerare. Per questo motivo dobbiamo sempre sottolineare ci\u00f2 di cui ho gi\u00e0 parlato in questa sede: non basta che l’individuo assorba le cose spirituali-scientifiche, ma la scienza spirituale deve attendere con pazienza fino a quando non diventi un fattore culturale, fino a quando non pervada il cuore e l’anima di molti; solo allora mostrer\u00e0 ci\u00f2 che pu\u00f2 essere per l’umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8, tuttavia, qualcosa che ha un effetto altrettanto forte sugli esseri di Arimane che osserviamo nei bacilli. Io dico: entit\u00e0 arimaniche. Posso mostrarvi facilmente la differenza tra gli esseri arimanici e gli altri esseri, \u00e8 facile da distinguere anche esternamente. In un certo senso, vediamo la natura intorno a noi piena di creature. Tutto ci\u00f2 che vive nella natura riceve, per cos\u00ec dire, la sua vita dai buoni saggi creatori in evoluzione. Tutto ci\u00f2 che vive in altri organismi e l\u00ec preferibilmente prospera, \u00e8 tra le creature di tipo luciferico o arimanico. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 parassita \u00e8 di origine luciferica o arimanica; questo deve essere tenuto a mente, perch\u00e9 ci permette molto facilmente di fare distinzione nel regno della natura. C’\u00e8 una cosa, ho detto, che \u00e8 straordinariamente benefica per queste creature di Arimane che vivono come parassiti nel corpo umano, ed \u00e8 la seguente. Supponiamo di vivere in un’epidemia o in una pestilenza. Ovviamente, l’uno deve sostenere l’altro, ed emerge con grande forza la comunit\u00e0 umana e tutto ci\u00f2 che le \u00e8 connesso, perch\u00e9 in effetti le connessioni karmiche possono essere tali che chi sembra essere meno soggetto all’epidemia grazie all’attivit\u00e0 individuale, ne cade preda. In generale, per\u00f2, quello che sto per dire \u00e8 ancora vero, e non dobbiamo farci ingannare dalle apparenze: quando si \u00e8 circondati da persone che sono malate o morenti e si acquisiscono queste immagini per poi andare a dormire con esse e null’altro tranne l\u2019essere compenetrati di paura egoistica, allora l’immaginazione che nasce da queste immagini e vive nell’anima durante il sonno si impregna di paura egoistica e questo fa s\u00ec che forze dannose penetrino nel corpo umano. – La paura-immaginazione \u00e8 quella che in realt\u00e0 sprigiona poteri nutritivi per i nemici arimanici dell’uomo. Se si diffonde un atteggiamento nobile, cos\u00ec che la paura egoistica si allontana, e l’aiuto amorevole tra le persone governa e ora entra nel sonno umano, non con la paura-immaginazione, ma con ci\u00f2 che l’aiuto amorevole provoca, allora questo porta danno per i nemici arimanici dell’uomo. Ed \u00e8 vero che si potrebbe sperimentare ci\u00f2 che la diffusione di un tale atteggiamento potrebbe fare per porre fine alle epidemie se ci si comportasse di conseguenza. Con questo vi indico come un giorno, e non potrebbe essere ancora oggi, come si agir\u00e0 dalla conoscenza della vita spirituale sulla vita sociale dell’uomo, come le anime umane si rafforzeranno nella conoscenza spirituale e come la conoscenza spirituale che passa nell’atteggiamento avr\u00e0 un effetto curativo anche sulla vita materiale della terra.<\/p>\n\n\n\n

O.O. 154, pag. 47 e segg.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E si potrebbe lavorare veramente di pi\u00f9 che con tutti i mezzi che la scienza materialista sta portando avanti contro tutto ci\u00f2 che si chiama bacillo, veramente di pi\u00f9, indicibilmente di pi\u00f9 per il futuro dell’umanit\u00e0, se si trasmettessero idee agli uomini che li portino via dal materialismo e che li spingano a lavorare con l’amore dello spirito. Sempre di pi\u00f9 nel corso di questo secolo deve diffondersi la consapevolezza che il mondo spirituale non \u00e8 affatto indifferente alla nostra vita fisica, che ha un significato penetrante per il mondo fisico, perch\u00e9 siamo davvero dentro il mondo spirituale dall’addormentarsi al risveglio e da l\u00ec rimaniamo efficaci per il corpo fisico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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