di Mirko Kulig<\/p>\n\n\n\n
Vorrei ora presentare alcune osservazioni e\nriflessioni personali riguardo al sistema di insegnamento ad epoche. Premetto\nche non ho letto tutto quanto scritto da Rudolf Steiner in merito. Le\nriflessioni si basano quindi sulla mia esperienza di insegnante e sulle mie\nosservazioni quale ex allievo di Scuola Waldorf.<\/p>\n\n\n\n
Durante i miei studi, gi\u00e0 in XI classe ho\ncominciato a notare che argomenti che erano stati trattati un anno prima in\nun’epoca (per esempio, biologia), quando venivano ritrattati in una nuova\nepoca, erano in qualche modo stati interiorizzati inconsapevolmente. Vi erano\ndei concetti di cui divenivo cosciente solo nel momento in cui si ritornava\nsull’argomento. Mi accorgevo di “sapere di pi\u00f9” ma non capivo perch\u00e9.\nPer anni non sono riuscito a comprendere il meccanismo per cui le cose andavano\nin questo modo. Lo accettavo semplicemente come “una delle grandi trovate\ndi Steiner”. Negli anni recenti poi, essendo diventato maestro, la domanda\n\u00e8 risorta e penso di avere compreso alcuni dei meccanismi che determinano\nquesto processo, e che ora esporr\u00f2.<\/p>\n\n\n\n
Supponiamo che un allievo che non abbia ancora\nstudiato il cuore, faccia l’esperienza di leggere un articolo che parli del\ncuore. Avendo una rappresentazione del cuore abbastanza generica, l’articolo\ndeterminer\u00e0 la creazione di nuovi concetti in maniera limitata dalla\nrappresentazione generica che l’allievo ha. Per esempio se si parla di atri e\nventricoli, l’allievo ne sentir\u00e0 parlare per la prima volta. Creer\u00e0 dei concetti\niniziali di questi componenti del cuore, ma gli sfuggiranno altri concetti\ncollegati alla conoscenza di questi componenti. Comprendere per esempio cosa\nsia una valvola cardiaca dipende dal fatto di conoscere la disposizione degli\natri rispetto ai ventricoli, la loro funzione, il flusso del sangue, ecc.. I\nlimiti di comprensione di una determinata realt\u00e0 dipendono quindi dalle\nrappresentazioni che gi\u00e0 abbiamo di quella realt\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
Supponiamo ora che un altro allievo che abbia\ngi\u00e0 fatto l’epoca sul cuore legga lo stesso articolo. Avendo gi\u00e0 una\nrappresentazione del cuore, questo allievo comprender\u00e0 molti pi\u00f9 elementi\ndell’articolo. A loro volta, i nuovi concetti portati dall’articolo andranno ad\ninserirsi su di una rappresentazione gi\u00e0 esistente del cuore, aumentando la\ncomprensione complessiva dello stesso. Avviene un processo di autoeducazione,\nche rimane per\u00f2 parzialmente inconscio. L’allievo rinfresca e aumenta le sue\nconoscenze senza rendersene completamente conto. Ora \u00e8 in grado di comprendere\nl’articolo molto meglio di prima di aver fatto l’epoca. Questa miglior\ncomprensione permette la creazione di nuovi concetti.<\/p>\n\n\n\n
A parte il fatto di rendere meno noioso\nl’insegnamento sia per il docente che per gli allievi, la trattazione di un\nargomento per 3-4 settimane ha permesso un’esperienza approfondita di una\ndeterminata realt\u00e0. Se il docente ha operato bene, si sono create delle\nrappresentazioni nuove, e si sono creati nuovi concetti su rappresentazioni gi\u00e0\nesistenti. Queste rappresentazioni dipendono solo in maniera marginale\ndall’infinita quantit\u00e0 di termini tecnici che si possono fornire (per esempio a\nbiologia). <\/p>\n\n\n\n
Con l’inizio di una nuova epoca si cambia ora\nargomento. L’allievo non pensa pi\u00f9 agli argomenti dell’epoca precedente. Fa una\nnuova esperienza in cui forse prima o poi viene richiamata alla memoria una\nrappresentazione acquisita nell’epoca precedente. Questa rappresentazione gi\u00e0\nesistente si collega alla nuova rappresentazione trattata, accrescendo entrambe\nle rappresentazioni col nuovo concetto che le collega. La rete di concetti si\narricchisce di un nuovo collegamento. <\/p>\n\n\n\n
Lo stesso processo pu\u00f2 avvenire anche nella\nvita di ogni giorno, in cui un’esperienza qualunque pu\u00f2 richiamare alla memoria\nuna rappresentazione elaborata a scuola. <\/p>\n\n\n\n
Quando la rappresentazione di un elemento della\nrealt\u00e0 viene creata attraverso esperienze (per esempio, esperimenti) a scuola,\nritengo che si mettano le basi per un reale apprendimento costante durante la\nvita. La “pausa” che intercorre tra un’epoca e l’altra sullo stesso\nargomento, permette che i concetti acquisiti si “fissino” nella\nvisione del mondo dell’allievo attraverso la comprensione della realt\u00e0 resa\npossibile da questi nuovi concetti. I nuovi concetti vengono\n“esercitati” e “confermati” nella vita di ogni giorno,\ndiventando parte del modo di pensare. I nuovi concetti permettono nuove\nosservazioni e la visione del mondo del ragazzo diventa pi\u00f9 precisa e\ndettagliata.<\/p>\n\n\n\n
Un sistema scolastico basato su di un orario\nsettimanale non favorisce questo processo per le seguenti ragioni.<\/p>\n\n\n\n
Innanzitutto non permette di conoscere la\nmateria come esperienza di vita perch\u00e9 nessuna materia viene trattata tutti i\ngiorni della settimana. Studiando giornalmente 5-6 materie non si ha il tempo\ndi crearsi la rappresentazione di un pezzo di realt\u00e0 prima che si salti alla\nmateria successiva. La nuova rappresentazione fatica di pi\u00f9 quindi a fissarsi\nnella rete di concetti che compongono la visione del mondo perch\u00e9 in modo\nparallelo vi sono tanti altri nuovi concetti che vengono portati nelle altre\nmaterie. Non appena finisce una lezione la mente del ragazzo \u00e8 occupata a\ncercare di comprendere nuovi concetti della prossima lezione. A casa studia poi\nogni sera 4 materie. <\/p>\n\n\n\n
Nella confusione generale che si crea nella\nmente del ragazzo, l’unico modo che rimane di fare un po’ di ordine \u00e8 imparare\na memoria le nozioni della materia, rimandando al liceo e all’universit\u00e0 la\ncreazione di rappresentazioni e concetti pi\u00f9 affermati. <\/p>\n\n\n\n
Questo porta al nozionismo globalmente diffuso\noggi che non rappresenta per\u00f2 una reale comprensione del mondo, perch\u00e9 ritengo\nche contribuisca poco alla creazione di nodi nella rete di concetti e\nrappresentazioni che compongono la visione del mondo del ragazzo. Il processo\nviene svolto a fatica ed in modo incompleto solo dai “pi\u00f9 bravi”.<\/p>\n\n\n\n
Questo fatto \u00e8 stato anche riconosciuto da un\ngruppo di docenti di scuola media statale ticinese (SOS Scuola), che si sono\nuniti per proporre una radicale modifica del programma di studi. La proposta\ninclude slogan come “fare meno per fare meglio!” e l’eliminazione di\ncompiti a casa per tutta una serie di materie (come biologia, geografia,\nstoria, ecc.) che il gruppo ritiene debbano essere trattate integralmente a\nlezione attraverso progetti, esperienze e ricerche.<\/p>\n\n\n\n
A mio avviso quindi, per il ragazzo l’epoca\ndeve essere l’immersione in un argomento che permetta di associare\nall’esperienza di insegnamento un’esperienza di vita. Per un mese i pensieri si\nconcentrano principalmente su quell’argomento. Il maestro fornisce un nuovo\nstrumento per descrivere e comprendere meglio la realt\u00e0. La fine dell’epoca e\nl’inizio di un nuovo argomento indicano che ora lo strumento \u00e8 stato fornito, e\npu\u00f2 essere utilizzato attivamente dal ragazzo per permettere la creazione di\nnuovi pensieri (esempio dell’articolo sul cuore dato sopra) e confermare in\nquesto modo la nuova conoscenza acquisita. In questo senso, l’eventuale test di\nfine epoca deve essere pensato e valutato con cura perch\u00e9, se il docente ha\noperato secondo i criteri esposti in questi articoli, deve attendersi che la\ncompleta interiorizzazione della materia acquisita avvenga solo pi\u00f9 in l\u00e0 nel\ntempo. \u00c8 mia opinione che se si da troppa importanza alle nozioni, si dirottano\nle forze dei ragazzi dalla comprensione della materia alla sterile memorizzazione\ndella stessa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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